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端午在古人心中是個(gè)惡日,常設(shè)各種可以驅(qū)邪的物件。在花草中當(dāng)以艾草*早、*常見,也***。艾是一種重要的藥用植物,治病又可驅(qū)蟲。五月正直艾草生長旺期,此時(shí)功效*好。端午這一天,人們采摘艾草,編成人形,懸掛在自家門口,祈禱消除毒災(zāi)。
端午階前采鳳仙,小缽加礬細(xì)細(xì)研。
染紅女兒纖纖指,粉白黛綠更增妍。
民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。如《燕京歲時(shí)記》:“鳳仙花即透骨草,又名指甲草。五月花開之候,閨閣兒女取而搗之,以染指甲,鮮紅透骨,經(jīng)年乃消。”
終南進(jìn)士舞龍泉,端午時(shí)節(jié)壁上懸。
仗君**殲群丑,免得鬼魅擾人間。
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《事物紀(jì)原》中說:唐明皇夢小鬼喧擾,有大鬼捉小鬼食之。問為誰,對曰臣終南進(jìn)士鐘馗也。因應(yīng)舉不捷,觸殿階而死,誓除天下虛耗妖孽。明皇乃召吳道子畫鐘馗像供之。后民間亦多供奉。清李福有《鐘馗圖》詩:“面目猙獰膽氣粗,榴紅蒲碧座懸圖。仗君掃蕩幺么枝,免使人間鬼畫符。”即描寫在端午時(shí)供鐘馗事。《燕京歲時(shí)記》:“每至端陽市,肆間用尺幅黃紙,蓋以朱印,或繪畫天師鐘馗之像,或繪畫五毒符咒之形,懸而售之。都人士爭相購買,粘之中門,以避祟惡。”江閣登臨頗欲勝,中都子弟冶游成。
盛朝已附屈原老,競看龍船載妓新。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。
以菰葉裹粘米為角黍,取陰陽包裹之義,以贊時(shí)也。
端午節(jié)***的節(jié)俗當(dāng)屬包粽子和吃粽子。在古代也稱裹角黍,粽子又稱為角黍、筒、水團(tuán)、白團(tuán)等,名品甚多,形制不一,有角粽、錐粽、筒粽等。粽子餡葷素兼具,做法花樣百出,充分體現(xiàn)了各地的地方特色。
香香的粽子是思念,青青的粽葉表惦念,粘粘的糯米是掛念,紅紅的大棗表想念,端午節(jié)到了.
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