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端午在古人心中是個(gè)惡日，常設(shè)各種可以驅(qū)邪的物件。在花草中當(dāng)以艾草*早、*常見，也***。艾是一種重要的藥用植物，治病又可驅(qū)蟲。五月正直艾草生長旺期，此時(shí)功效*好。端午這一天，人們采摘艾草，編成人形，懸掛在自家門口，祈禱消除毒災(zāi)。
端午階前采鳳仙，小缽加礬細(xì)細(xì)研。
染紅女兒纖纖指，粉白黛綠更增妍。
民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。如《燕京歲時(shí)記》：“鳳仙花即透骨草，又名指甲草。五月花開之候，閨閣兒女取而搗之，以染指甲，鮮紅透骨，經(jīng)年乃消。”
終南進(jìn)士舞龍泉，端午時(shí)節(jié)壁上懸。
仗君**殲群丑，免得鬼魅擾人間。
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《事物紀(jì)原》中說：唐明皇夢小鬼喧擾，有大鬼捉小鬼食之。問為誰，對曰臣終南進(jìn)士鐘馗也。因應(yīng)舉不捷，觸殿階而死，誓除天下虛耗妖孽。明皇乃召吳道子畫鐘馗像供之。后民間亦多供奉。清李福有《鐘馗圖》詩：“面目猙獰膽氣粗，榴紅蒲碧座懸圖。仗君掃蕩幺么枝，免使人間鬼畫符。”即描寫在端午時(shí)供鐘馗事。《燕京歲時(shí)記》：“每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師鐘馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。”江閣登臨頗欲勝，中都子弟冶游成。
盛朝已附屈原老，競看龍船載妓新。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
以菰葉裹粘米為角黍，取陰陽包裹之義，以贊時(shí)也。
端午節(jié)***的節(jié)俗當(dāng)屬包粽子和吃粽子。在古代也稱裹角黍，粽子又稱為角黍、筒、水團(tuán)、白團(tuán)等，名品甚多，形制不一，有角粽、錐粽、筒粽等。粽子餡葷素兼具，做法花樣百出，充分體現(xiàn)了各地的地方特色。
香香的粽子是思念，青青的粽葉表惦念，粘粘的糯米是掛念，紅紅的大棗表想念，端午節(jié)到了.
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