喪葬習俗里棺材是必不可少的元素，幾千年來老人們面對死亡都是備棺入土為安，棺材是其**的歸宿。雖然現在某些地方實行殯葬改革，但人們的傳統意識根深蒂固。特別是那些老人家打心里是不接受火葬的。在農村人們一般年過花甲后都備有棺材了，即使沒有準備好家人也會默地里張羅著，有備棺材的念頭。

      柳州棺材名滿天下并有“死在柳州”之稱，與“唐宋八大家”之一的柳宗元有關。柳宗元到柳州做官，**凄慘客死異鄉，柳州鄉親父老為了紀念他，特意在當地訂購了一口上好的楠木棺材，殮裝著他的遺體千里迢迢地運回其老家去安葬。

柳宗元是河東（今山西永濟人），路上要花費好幾個月的時間，可等回到河東打開棺材重新殮裝遺體的時候，卻發現柳公的遺體依然完好無損，面目仍栩栩如生，大家都十分驚訝。柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效應而聲名大噪，那些達官貴人無不以擁有一口上好的柳州棺材為榮，因此有了“死在柳州”的說法。

      之后，在金庸、古龍等一批知名武俠小說家的名篇中的屢屢露臉，就更讓“死在柳州”一說深入人心，例如前文提到古龍的《天涯·明月·刀》。其實古龍不少小說里只要與棺材、棺材鋪有關的，幾乎都會提“柳州”二字，看上去頗有些如今的**效應，提起其名，就知是信心保證，品質上乘。如古龍另一名篇《邊城刀聲》第二部第九章“王老先生的意圖”中是這樣寫的：“拉薩城里**的一家棺材鋪叫‘柳州林記’。

       作家金庸對柳州棺材也贊不絕口，在他的名作《鹿鼎記》第三十三回中直接寫道“柳州盛產木材，柳州棺材，天下馳名。是以有‘住在蘇州，著在杭州，吃在廣州，死在柳州’之諺。”許多武俠迷們表示對“死在柳州”一說印象深刻，也就在于此。